КАТАЛОГ СТАТЕЙ.
Авто и Мото (2093)
Бизнес (6643)
Дом, семья, дети (4520)
Досуг и Юмор (680)
Еда (879)
Здоровье (3989)
Искусство (1690)
Компьютеры и Интернет (4321)
Мода, стиль (1666)
Наука (1674)
Образование (1422)
Общество (3037)
Окружающий мир (800)
Промышленноcть, оборудование (2067)
Связь (482)
Секс, любовь, отношения (965)
Спорт (936)
Справочная информация (273)
Страны, путешествия (1854)
Строительство и ремонт (7648)
Транспорт и логистика (479)
Размышления на тему Шавуот
Категория: Психология, эзотерика
| Автор: alchimik
| Опубликовано: 18.05.2010
Оливер Венделл Холмс
Об избранности евреев известно почти всем. Гораздо меньше тех, кто задумывается, в чем, собственно, эта избранность заключается. Не понимание глубины влияния на «светскую» историю, истории еврейского народа, приводит к составлению неадекватной картины мира, не пониманию истинных причин происходящих в мире и как следствие, мы совершенно неадекватно реагируем.
Есть реальность, которую мы просто вынуждены признать, нравится ли нам это или нет — ведь практически каждый, так или иначе ответит на вопрос о том, что такое Десять заповедей, но мало кто связывает их с еврейским праздником Шавуот. В каком-то смысле это ирония судьбы, так как в сущности Шавуот, день, когда Бог дал евреям Тору на горе Синай, посвящен этому самому знаменательному и великому событию как в истории народа Израиля, так и в общей истории человечества.
Если бы не было Синайского откровения или если бы евреи утратили его, то ни о каком дальнейшем возникновении христианства и ислама не могла бы идти речь — только на основании 1300-летней истории еврейского народа, имеющей видимые для всех окружающих народов доказательства, христианство и позже ислам, имеют право утверждать об истинности своих учений. Но и последующая 2000-летняя история евреев служит таким же ярким доказательством верности Божьих обетований своему народу. И это представляет собой достаточную причину, чтобы утверждать, что существование Израиля уже само по себе является благословением: "… и благославятся в тебе все племена земные"(Бытие12:13).
На Синае евреи перестали быть одним из многих народов — они стали избранным народом и избранность эта основана не на единстве расы или общности территории, но на предназначении стать "...светом для народов, чтобы простерлось спасение Мое до конца земли"(Исайя 49:6). Эта избранность не означает, что евреи лучше или хуже других народов. Избранность эта связана с фактом того, что народу Израиля была дарована Тора — не как книга, а как путь жизни, как ключ к пониманию нашего бытия на все времена. Никогда в истории еврейского народа не было разрыва в цепочке традиции иудаизма, идущей от Синая до наших дней. Все это делает это событие самым достоверным из всех исторических событий в истории человечества.
Память других народов не сохранила ничего подобного ни в летописях, ни в легендах. Прошли тысячелетия, появлялись и исчезали великие народы, империи, религии, а маленький еврейский народ по-прежнему сохранял свое единство и своеобразие. Несмотря на преследования, казни, погромы, он не был сломлен и покорен потому, что на Синае были даны две клятвы: которую дал еврейский народ, когда принимал Тору: "наасе венишма"– "сделаем и услышим", и клятва Бога Своему народу о том, что Он никогда не заменит его никаким другим народом. Неслучайно один из смыслов праздника «Шавуот» связан и со словом «швуа» – «клятва». Даже когда еврейский народ, лишившись своей родины, языка и казалось бы потерял все внешние национальные признаки — даже тогда, он продолжал существовать во исполнение своего призвания.
И какими бы соображениями ни обосновывалось чудо сохранения еврейской нации, никто не может опровергнуть его. Человеку свойственно отвергать свидетельства в пользу той точки зрения, которая его не устраивает, кроме того, человек по натуре своей склонен предпочитать суровой правде — полуправду, ответственному решению важнейших вопросов — удобный компромисс. Но задайте себе вопрос, который задают себе евреи уже напротяжении многих веков — кем бы мы были без Торы, что представлял бы из себя мир, в котором не было бы Израиля. Для того чтобы найти ответ на этот вопрос, нет совершенно никакой необходимости быть верующим человеком, достаточно быть просто рациональным и честным перед самим собой. Нужно просто открыть глаза и осмотреться, проанализировать наш опыт жизни в этом мире и подумать о том, на что он указывает. После 2000 лет, проведенных в рассеянии и изгнании, еврейский народ добился независимости и мир вновь стал свидетелем исполнения библейских пророчеств. И сегодня, когда практически весь мир оказывает давление на Израиль, обвиняя его в агрессии, нужно четко осознать, что это значит. Это значит, что вызов брошен не только евреям. Вызов брошен Тому, кто сказал: «Касающийся вас касается зеницы ока Его» (Захария 2:8).
Существует так называемое пари Паскаля — человек, который ставит на веру, выигрывает жизнь вечную, если он прав, и не проигрывает ничего, если он заблуждается; человек, который ставит на неверие, не выигрывает ничего, если он прав, и проигрывает вечную жизнь, если он заблуждается.
Израильская социальная сеть
"...не в "просвещении" а в "изъятии" знания..." - аргументируйте пожалуйста )))
--Напомню: избранность не значит превосходство.
Чтобы добраться до истока, нужно плыть против течения alchimik | 16.06.2010