Трансцендентальный клуб (Бостон)

Группа философов, учёных, политиков и общественных деятелей Новой Англии во второй половине 1830-50-х.

"Трансцендентализм" парадоксальной идеологией и частью широкого романтического движения протеста в Европе и США в к. 18 – н. 19 веков.

Основоположеник учения и лидер группы - - поэт и философ Ральф Эмерсон. Его друг и соратник Генри Торо — литератор, социолог, естествоиспытатель - создал теорию гражданского неповиновения. Другие их соратники: Маргарет Фуллер — редактор, журналист, литературный критик, одна из основательниц женского освободительного движения в США; Бронсон Олкотт — проповедник, философ, основоположнк «новой педагогики»; Уильям Гаррисон — редактор, издатель, лидер аболиционистского движения; писатели Д. Р. Лоуэлл, Г. Бичер-Стоу, Д. Уитьер, Р. Хилдрет.

Американские корни идеологии "трансценденционализма" - унитарианство; ее мировые ориентиры — неоплатонизм и немецкая классическая философия, воспринятая в основном через труды Кольриджа, Карлейля и Кузена. Трансцендентализм отличался парадоксальной логикой. Он характеризовался интуитивизмом (в гносеологии), альтруизмом (в этике), социолизмом и анархизмом (в политике). Точкой сборки системы была философия крайнего индивидуализма. Учение Эмерсона о «доверии к себе» Паррингтон справедливо называл апофеозом индивидуализма. "Трансы" видели в человеке центр Вселенной и устанавливали равенство между познанием и самопознанием. Вопреки широко распространившемуся мнению, эта идеология не отрицает взаимодействия сознания и окружающей действительности, человека и «природы» в процессе познания и выработки нравственного закона. Центральное звено учения - эмерсоновская «душа» человека, которая является мировой «сверхдуши». Нравственный закон, которому человек подчиняет свое поведение, не может быть навязан извне. Он создаётся в результате самопознания и интуиции. Истинность такого нравственного закона и его единство гарантируются тождеством микро- и макромиров и универсальностью «сверхдуши».

Практические цели, которые преследовал трансцендентализм: установление гуманных и справедливых человеческих отношений, демократизация общества, укрепление национальной самобытности. Основываясь на теориях Эмерсона и Теодора Паркера их последователи работали в рамках "универсальной нравственной реформы".

Трансценденциализм остался региональным явлением, не выйдя за пределы Новой Англии. Но и в этом регионе США у него было множество противников. Более того, все крупнейшие американские мыслители того времени (Готорн, По, Уитмен и особенно Мелвилл) относительно транс-теорий были настроены весьма критически, издевались над парадоксами "сверхдуши" в сочленении с крайним индивидуализмом.