Камень Солнца. Рельеф Мексики

Против пленника выступали пары «воинов-орлов» и «воинов-ягуаров». Это были прославленные в сражениях опытные бойцы в полном вооружении: деревянные мечи, усаженные обсидиановыми пластинами, кремневые кинжалы, палицы, щиты. Конечно, исход такой схватки был предопределен, и обычно жертвоприношение свершалось быстро. Известен, однако, случай, когда вождь из Тлашкалы (соседнего с ацтекским города-государства) Тлауиколь так долго и искусно оборонялся на темалакатле от своих противников, что восхищенные мексиканцы даровали ему жизнь. Более того, они доверили ему командование большим военным отрядом, направленным против северных соседей—тарасков Мичоакана. Тлауиколь успешно провел эту трудную кампанию, но, вернувшись в Теночтитлан, осыпанный почестями, он потребовал смерти на жертвенном камне у главного храма Уицилопочтли и получил ее.

Эта каменная плита — один из шедевров ацтекского скульптурного искусства — была доставлена сюда из Койокана с помощью веревок и стволов деревьев, служивших катками. Произошло это в правление ацтекского владыки Ашайякатля (1469—1481), в транспортировке монумента участвовало около пятидесяти тысяч человек.

За этим зданием высятся храм Тескатлипоки, многообразного божества ночи, войны и молодости, видящего в своем магическом зеркале все, что свершается в мире; святилище древней богини-матери Снуакоатль и бога солнца Тонатиу; Коакалько — Дом змеи, где помещались божества завоеванных ацтеками городов (после подчинения мешика забирали их с собой, чтобы они служили победителям). Пантеон ацтеков был очень многочисленным. Всюду размещены огромные скульптуры из базальта: монумент правителя Тисока, двухметровая статуя божественной девы Коатликуэ, матери Уицило-почтли, и другие. Можно было бы провести остаток дня, рассматривая эти великолепные произведения ацтекской монументальной пластики, но нас давно уже манит к себе громада теокалли (дома богов)— главного храма Теночтитла-на. Уделим,   наконец,   внимание этому архитектурному чуду.

Массивная пирамида из пяти ступенчатых уступов поставлена на прямоугольном основании, имеющем длину сто метров (с севера на юг) и ширину восемьдесят метров (с востока на запад).   В   тело пирамиды  среди камней и цемента было помещено при строительстве множество драгоценных камней и золотых изделий — строительная жертва, распространенная у многих народов мира. Очень широкая двойная лестница расположена на западной стороне; по обоим краям ее тянутся балюстрады в виде извивающихся змей, огромные головы их лежат на земле, обрамляя вход на лестницу. Здесь же и монолит, изображающий голову ацтекской богини луны —Койольшауки. Поднимемся по 114 крутым ступеням наверх и осмотрим святилища, а затем полюбуемся видом на город, отсюда он виден, как на ладони.

На верхней платформе стоят бок о бок два величественных храма, один из них посвящен древнему богу дождя и растительности Тлалоку, а второй — Уицилопочт-ли. Святилище Тлалока, расположенное у северного края, расписано в белый и голубой цвета; стены храма Уицилопочтли на южном краю платформы покрыты белыми узорами на красном фоне и декорированы скульптурными черепами. Высокие кровли с каменной стеной посередине также украшены рельефными изображениями: у Тлалока — морские раковины, являющиеся символом воды, у Уицилопочтли — бабочки, символизирующие огонь и солнце. Наверху лестницы, на платформе, стоят каменные мужские статуи; в их руках по праздникам помещали древки знамен, изготовлявшихся из многоцветных перьев тропических птиц.

Подойдем к краю платформы и посмотрим на город. С тридцатиметровой высоты хорошо видно, что сеть больших и малых каналов, проспектов н улиц Теночтит-лана четко делится на   четыре  самостоятельные  части. На севере расположен район, поэтически названный Куэпопан — Место цветения цветов; к востоку от него— Теопан — Место бога; на юге — Мойотлан — Место комаров, и на западе — Астауалько — Дом цапель. Это не только территориальные деления, но и административные: во главе каждого района стоит особое лицо, отвечающее за него перед ацтекским властителем; ему же подчиняются главы всех кальпулли. В случае войны он становился командующим корпусом воинов своего района.

За бесчисленными постройками Теночтитлана виднеются гладь озер, другие ацтекские города, расположенные на их побережьях. А замыкает чудесную картину гигантская рама из горных цепей, вершины которых покрыты вечными снегами. На юго-востоке среди них выделяются две особенно большие горы (обе по высоте превышают Монблан): левую ацтеки называют Иштак-сиуатль — Белой женщиной, потому что очертания ее действительно похожи на лежащую женщину, одетую во все белое; правая—Попокатепетль—Дымящаяся гора — является действующим вулканом, отсюда и ее название. Между ними проходит главный путь, ведущий из долины Мехико к Атлантическому побережью. По ацтекскому преданию, божества этих горных вершин — муж и жена. Но самая красивая гора находится ближе к Те-ночтитлану, на полуострове, разделяющем озера Теско-ко и Шочимилько, это Ситлальтепетль, или Звездная гора. Здесь ацтекские жрецы проводили самые важные религиозные обряды.

Оторвемся наконец от созерцания прекрасных окрестностей Теночтитлана и войдем в храм, естественно, сначала в святилище главного бога теночков — Уицило-почтли. Там полутемно, как и во всех других мексиканских храмах, окон нет. В неверном, колеблющемся свете жаровен, в которых дымится- благовонная смола копал, нашим взорам предстает огромная каменная статуя божества. У него широкое лицо с большими суровыми глазами, приземистое тело опутано изображениями извивающихся змей, в одной руке лук, в другой, откинутой от туловища, связка стрел. На шее у него висят несколько человеческих масок и цепь из золотых и серебряных сердец. Это и есть Волшебник-колибри слева —так переводится слово «Уицилопочтли» — самый могущественный и первый бог ацтекского пантеона, древний покровитель мешика. Рядом с ним стоит статуя поменьше — это его посланник Пайналь   (Торопящийся); он вооружен коротким копьем и золотым щитом. Обе статуи покрыты разноцветной мозаикой из нефрита, бирюзы, маленьких золотых пластинок и жемчуга. Небольшая группа жрецов в черных одеяниях, склонившись перед божеством, поет гимн на непонятном языке. Он очень древний, и сами поющие не понимают его смысла.

Поспешим побыстрее отсюда! В соседний храм Тлалока заглядывать не стоит: древнее божество влаги тоже не пренебрегает человеческими сердцами!