Существование Божественного Провидения теперь доказано математически!

Интервью с автором книги

Цви Гирш Канторович, репатриировался в Израиль в 1987 г. из Москвы. Закончил Механико-математический факультет МГУ по специальности "математика". После окончания университета работал в Институте  точной механики и вычислительной техники при Академии Наук СССР.

Практически в совершенстве овладев ивритом, в конце 70-х годов он еще в России начинает изучать основной корпус еврейского наследия вплоть до своего приезда в Израиль, где поступает в иерусалимскую иешиву Швут Ами. Углубленное изучение книг "Зогар", "Сефер Йецира"  послужило толчком к размышлению о корреляции тайного учения, впервые увидевшего свет в начале этого тысячелетия, с современными научными знаниями об устройстве мира.

В течение семнадцати лет Цви изучает Тору, Талмуд и Каббалу в иерусалисмкой иешиве Швут Ами, получает "смиху" на звание раввина у Главного раввина Иерусалима, ныне покойного, р. Ицхака Колица.

Но математика не забыта. Учась в иешиве, Цви преподает основы иудаизма новым репатриантам из СНГ. Очень быстро он приходит к выводу о том, что катастрофически не хватает литературы, рассчитанной на думающего читателя, находящегося на уровне знаний и представлений человека 21-го века. А раз такой литературы нет, ее "нужно создать". В течение семи лет он работает над своей книгой, увидевшей свет несколько месяцев тому назад.

Корр. Цви, расскажите немного, о чем эта книга? Почему Вы думаете, она сможет увлечь современного читателя, далекого от еврейских традиций.

Цви. Дело в том, что эта книга - своего рода "экран" сложного мира, в котором тесно сплетены физические явления и эманация Высшей духовности. Поймите, человек, впервые берущий в руки Тору, может отнестись к ней, как к увлекательному чтению, а, местами,  и как к вовсе не понятному своду сухих законов. При этом мир, в его физическом проявлении, и Тора для большинства существуют в параллельных плоскостях. Я же хочу показать, что эти параллели - неэвклидовы, они пересекаются, да еще как!

Корр. Простите, а Ваша книга - не дань  популизму? Понятие каббалы прочно вошло в лексикон современного человека, и, возможно, Ваше стремление привлечь к объяснению устройства мира тайное учение лишь способ привлечь читателя?

Цви. В моем подходе каббала и наука выступают как равноправные средства для адекватного постижения мира. Я никогда не "играю" впустую терминами каббалы, как любят это делать с умным видом иные авторы, а ввожу их по мере необходимости, лишь тогда, когда они могут реально помочь разрешить стоящую проблему. Необходимо помнить, что каббала это всего лишь способ объяснения мира, пусть и не всегда понятный широкому кругу. А мир, как бы тривиально это ни звучало, есть только один. Иудаизм и наука описывают его, возможно, с разных позиций и на разных языках, но, поняв  каждый из них, я верю, можно двинуться к постижению Вселенной "единым фронтом". По мере отпущенных мне сил, я постарался сделать первый шаг к этому в своей книге.

Корр. Я прочитал отдельные главы Вашей книги. Вы затрагиваете широкий спектр тем: от определения понятия времени и его скачков во время Всемирного потопа  и до объяснения законов современной генетики. Какова внутренняя логика Вашего повествования?

Цви. В нашем мире, на мой взгляд, вообще существует острая нехватка литературы, систематически излагающей иудаизм с самых азов и доводящей читателя до истинного понимания стоящих на переднем плане проблем. Мне, как человеку, получившему светское образование, на основе методически излагаемых лекций и пособий, этого всегда не хватало. Поэтому при написании книги я выстроил ее как учебник, от простого к сложному, пробираясь ввысь всего лишь по одной из возможных тропинок. Но, то, что попадало в поле зрения, я всегда старался понять и объяснить до конца с помощью всего арсенала находящихся в моем багаже знаний. Так родились главы и про потоп, и про генетику.

Корр. А вам не кажется, что заявление о раскрытии тайны Бермудского треугольника на основе каббалистических знаний звучит  несколько претенциозно?

Цви. Конечно же, я не претендую на полное решение проблемы, но объяснение числа и структуры гигантских океанических течений, попутно натолкнули меня на мысль о возможной причине возникновения Бермудской аномалии. Дело в том, что все течения, движущиеся в океане в основном по замкнутому кругу в течение веков, имеют свой исток, из которого они изливаются, как из гигантской воронки, и движутся в дальнейшем огромным потоком протяженностью в тысячи километров. Одна из таких засасывающих и выпрыскивающих воду воронок, из которой исходит Гольфстрим, находится в Саргассовом море - и там же находится Бермудский треугольник.

Корр. Цви, Вы же математик по образованию. Откуда же такое стремление вникнуть в основы антропологии и генетики? Откуда почерпнуты Ваши знания в этих областях?

Цви. На основе исследуемого в книге устройства духовных миров и известных из каббалы функций, выполняемых ангелами различного уровня, я, неожиданно для себя, пришел к выводу, что калькой с него служит внутреннее устройство клетки, с ее 24 типами хромосом человеческого организма. Прочитав множество монографий по генетике и, основательно покопавшись в Интернете, мне удалось не только дать сущностное объяснение структуры хромосом, и, скажем, процесса деления клетки, но и понять происхождение и корни некоторых генетических заболеваний. Захватывающее путешествие в мир клетки доступным каждому языком изложено в книге,- при этом смогут остаться довольными и специалисты, поскольку там приведены также точные и подробные данные по злокачественным заболеваниям крови и по т.н. еврейским генетическим болезням, с классификацией и объяснением их духовной природы. При помощи медицинской статистики удалось также объяснить, как при переселении душ генетически реализуется описанное в Торе отсечение души в случае некоторых наиболее распространенных грехов. К антропологии же меня привела еще не до конца мною понятое строение пространства, удивительным образом увеличивающее и сокращающее объекты в каждом измерении независимо друг от друга. А поскольку единицами измерений в иудаизме являются отдельные части человеческого тела, такие например как локоть и ладонь, то Талмуд и раввинская литература средневековья предоставляют огромную "базу данных" в данной области. Было очень не просто разобраться в противоречиях между измерениями, произведенными в разные эпохи и в различных регионах, но в итоге получилась научно-обоснованная систематизация изменений пропорций человеческого тела, начиная со времен Талмуда (2 в. н.э.) и кончая нашим временем.

Корр. А почему Вас, русскоязычного еврея, так заинтересовала тема Кумранских рукописей?

Цви. Мой интерес к этой теме возник в связи с неожиданным открытием того, что всплеск и распространение христианства произошло в год, когда в Храме приостановилось приношение ежедневных жертв - это как бы ослабило силу влияния иудаизма, и дало возможность поднять голову иным верованиям. Оказалось, что реализация в будущем данного явления предсказана в книге Даниила, а хронологическое соответствие между событиями вытекает из написанного в хрониках той эпохи, в частности, из "Анналов" Тацита. Но самое интересное это то, что было два Ешу (Иисуса). Один, общеизвестный, живший незадолго до разрушения второго Храма, а второй, под тем же именем, жил примерно на сто лет раньше. Он упомянут и в еврейских источниках, и в ранних христианских - но самое основное, что он главное действующее лицо свитков найденных в Кумране. При этом законы кумранской общины настолько походили на христианские, что одно время в Ватикане реально рассматривали возможность включение кумранских рукописей в число канонических христианских книг. Тем более что основатель кумранской общины имел то же имя. Об идентификации этих личностей и привнесенного ими вклада в мировую историю читатель узнает из книги.

Корр.  Цви, мне кажется спорным Ваше утверждение о том, что знания древних египтян во много раз превосходит греческое представление о мире. Можете ли Вы объяснить, что Вы имеете в виду?

Цви. Не буду входить в детали, но известно, что основоположники греческой философии, в частности Платон, ездили учиться к египетским жрецам, являвшихся хранителями египетских знаний о мире. И, тем не менее, даже по окончании курса обучения, священники отзывались о них снисходительно, как о детях, в силу того, что они не могли освоить древнеегипетскую мудрость. Честно говоря, я до сих пор нахожусь под впечатлением древнеегипетской культуры, которая во многом все еще является загадкой для человечества. С помощью знаний, почерпнутых в каббале, я постарался приоткрыть завесу. Основываясь на древних папирусах и "Книге мертвых", оказалось возможным разобраться в древнеегипетских представлениях о райских кущах и разъяснить смысл погребальных законов: мумифицирование, количество гробов  в гробницах  и т.д. При этом в книге проводятся параллели с еврейскими представлениями о загробной жизни (по основополагающей книге каббалы "Зогар"). Объясняется тайный смысл Исхода из Египта и предшествовавших ему десяти казней. Однако помимо объяснений эзотерических обрядов и их представлений о загробной жизни, книга содержит множество иллюстраций, включая портреты древних египтян, чья духовная и интеллектуальная мощь настолько поражает, что шедевры древнегреческой культуры в сравнении с ними кажутся просто вытесанными в камне матрешками.

Корр. Коснемся проблем, связанных с нашими ближайшими родственниками и соседями, сынами Ишмаэля, другими словами, арабами. Насколько мне известно, в книге проводится также и анализ корней арабо-израильского конфликта. Как вы к этому пришли, и каковы полученные вами результаты?

Цви. Я уже говорил, что при написании книга сама диктовала обсуждаемые в ней темы. Поскольку мать Ишмаэля, родоначальника арабов, была египтянкой, то из понимания противоречивости заложенной в родительской паре Авраам-египтянка, однозначно определяется национальный арабский характер. А во время пика недавней интифады 2000-2003 годов, когда сердце каждого еврея буквально разрывалось при извещении о ежедневно совершаемых терактах, я обратился к поиску ее причин и следствий. Они подробно изложены в книге, здесь мне только хочется упомянуть, что на примере  печальной статистики более тысячи жертв удалось доказать несомненное существование Провидения. Выявлены группы людей, имеющих повышенный шанс попасть в тот или иной вид теракта, хотя, конечно, теория носит лишь вероятностный характер, и о каждом конкретном человеке не говорит ничего определенного. Ее обоснования с цифрами приводятся в книге.

Корр. Довольно большой раздел книги посвящен  объяснению еврейских законов. Удалось сообщить читателю что-нибудь оригинальное?

Цви. Книга, конечно же, содержит объяснение множества конкретных законов Торы, таких, как, например, законы суки и смысл действий, производимых с четырьмя видами растений, обязательными в этот праздник. Объяснения почерпнуты из знаний каббалы, но я попытался "перевести" их на доступный современному человеку язык. На мой взгляд, много нового читатель узнает из глав, посвященных Хануке и Пурим. Среди прочего в книге подробно исследованы законы написания еврейских букв в священных текстах, из которых наглядно видно, почему например, так важно, чтобы в доме была кошерная мезуза. Объясняются правила, по которым, согласно известной из каббалы еврейской традиции, происходят перевоплощения душ, отдельно для мужчин и для женщин, с целью их дальнейшего исправления. Но самое главное, в книге даются рецепты, как избежать дальнейшего исправления, выполнив полностью свое предназначение на Земле, приоткрывается завеса тайны над скрытыми законами бытия, и объясняется, как правильно построить жизнь, чтобы не оказаться на склоне лет у разбитого корыта, без семьи и детей.

Корр. Скажите Цви, почему Вы, человек выросший и воспитанный в русскоязычной среде написали свою первую книгу на иврите?

Цви. Прежде всего, при написании книги моей основной целью было изложить материал на легком и доступном любому читателю языке, и уже есть отзывы, что это мне удалось. В книге существуют, конечно, множество цитат из Зогара, Талмуда и Танаха (Священного писания), но я всегда старался сопроводить их простым для понимания переводом и объяснением текста. Возвращаясь к вопросу, почему книга написана на иврите, нужно сказать, что, несомненно, в первую очередь я обращаюсь к ивритоязычным  и знакомым с еврейской традицией читателям, которым должны быть наиболее близки затронутые в книге темы. Помимо этого, несомненно, важную роль оказало и то обстоятельство, что иврит это язык, адекватно отображающий все термины и понятия традиционного иудаизма и каббалы, и на котором не приходится мучительно искать, как перевести тот или иной термин, чуждый русскому языку и культуре.

Корр. Цви, но Вы все же планируете перевести ее на русский язык?

Цви. Да, безусловно, тем более что по ментальности и воспитанию я продолжаю оставаться "выходцем из СНГ". Кроме того, я думаю, что книга должна быть интересна огромной аудитории русскоязычных читателей, как у нас в Израиле, так и в России. Доказательством этого служат лекции, которые моя жена читала участникам семинара молодых лидеров в г. Днепропетровске. На основе идей изложенных в книге она рассказала о тайном смысле событий  Пурима, и, хотя об этом написано уже в очень "продвинутых" главах завершающих книгу, наполненных понятиями каббалы, лекция  вызвала неподдельный интерес аудитории, и впоследствии ей поступали приглашения выступить с этой лекцией и в других городах, включая Москву, Минск, Биробиджан. Поэтому книгу, несомненно, следовало бы перевести на русский язык, единственная проблема, это как всегда, где найти финансирование …

Корр. Цви, спасибо за интервью. Желаю Вам успеха в распространении новаторских идей изложенных в Вашей, кстати, прекрасно изданной книге. И в завершении хочется сказать, что книга называется "Кен Тора" (Гнездо Торы) не только в силу созвучия с фамилией автора, но и потому, что представляет собой для Торы как бы посадочную площадку в нашем, наполненном современными реалиями, мире.